1.15 हम अपने अनुभवों और अंतर्ज्ञान के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन हम उन्हें कानून नहीं बना सकते हैं
2.2 जानने के कई स्रोत हैं, जिसमें अवलोकन, ध्यान, सपने, अंतर्ज्ञान, तपस्या, जप, और कुछ पदार्थों का उपयोग शामिल हो सकते हैं।
3.4 वास्तविक क्या है और क्या असत्य है दृष्टिकोण का मामला है। दूसरे शब्दों में, यह विद्या और अवदृष्टि पर निर्भर है।
4.2 एक मानव एक बाघ या हाथी से अधिक महत्वपूर्ण नहीं है एक साधु एक गृहस्थ से ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं है। साधु की तुलना में साधु अधिक महत्वपूर्ण नहीं है, पुरुष महिला की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण नहीं है, ब्राह्मण दलित से ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं है, अमीर गरीबों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण नहीं हैं, कपड़ों नग्न से ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं हैं, जो लोग पढ़ सकते हैं वे उन लोगों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण नहीं हैं जो नहीं कर सकते हैं।
[portunhol surenho]
1.1 É o que é.
1.2 Existe além do nome y forma y non pode ser completamente conhecido.
1.3 Contém todas as luzes y todas as trevas, todos os movimentos y todo o resto.
1.4 Contém o que foi, o que é y o que será.
1.5 Existente além do nome y da forma, contém todos os nomes y formas.
1.6 É uma mudanza constante. É a vida.
1.7 Embora seja percebido de forma diferente em diferentes lugares, é um.
1.8 Non tenemo existencia que seja independente disso.
1.9 Além do género, contém todos os géneros.
1.10 Além do lugar, é a nossa casa mais verdadeira.
1.11 Além do tempo, é todo o tempo, em sua plenitude.
1.12 Quando voce sabe que está em casa, voce está em casa. Non hay nada, entón, que precisa ser feito.
1.13 É a vida y a fonte de toda a vida.
1.14 Non podemo colocá límites a lo que é, para qualquer propósito nosso, infinito.
1.15 Podemo falá sobre nossas experiencias e intuisones, mas non podemo fazer leis delas.
1.16 O que chamamo de "realidade" também pode ser chamado de "ignorancia".
1.17 O objetivo é ir além dessa ignorancia.
2.1 A destruisón do non-conhecimento é de saber.
2.2 O conhecimento tem muitas fontes, que podem incluir observasón, meditasón, sonhos, intuisón, austeridades, cánticos y uso de certas substancias.
2.3 Estos son ensinados em outros lugares por outros.
2.4 O professor é necessário devido a experiencia y apoyo.
2.5 Existem muitas maneiras de saber, mas o conhecimento do corasón é meshor.
2.6 O inimigo do conhecimento é a creensa preconcebida.
2.7 O que fala é somente o veículo; voce deve encontrá seu próprio professor.
3.1 Ignorancia es confunder o irreal com o real.
3.2 As principais causas da ignorancia son o apego y a evasón.
3.3 Estos, por sua vez, se manifestam como: luxúria, avaricia, vício, medo, aversón, vergonha y outros.
3.4 O que é real y o que é irreal é uma questión de perspectiva. Em outras palavras, é dependente de vidya y avidya.
3.5 Atrás dos muitos nomes y formas, existe uma Realidade.
4.1 Nosso modo de vida, entón, será o seguinte:
4.2 Um humano non é mais importante do que um tigre ou um elefante. Um sadhu non é mais importante do que um chefe de família. O sadhu non é mais importante do que a sadhvi, o macho non é mais importante do que a fémea, o Brahmin non é mais importante do que o Dalit, os ricos non son mais importantes do que os pobres, os vestidos non son mais importantes do que os nus, aqueles que podem ler non son mais importantes do que aqueles que non podem.
4.3 A importancia de todos eles vem da Consciencia Divina que reside dentro deles.
4.4 Quando eu me dirisho a voce, é á essa Consciência que me estou dirishendo.
4.5 Essa consciencia, que é de conhecer-se, é a destruisón da ignorancia.
[español]
1.1 Es lo que es.
1.2 Existe más allá del nombre y la forma, y no se puede conocer completamente.
1.3 Contiene toda la luz y toda la oscuridad, todo movimiento y todo descanso.
1.4 Contiene lo que ha sido, lo que es y lo que será.
1.5 Existente más allá del nombre y la forma, contiene todos los nombres y formas.
1.6 Es un cambio constante. Es la vida.
1.7 Aunque se percibe de manera diferente en diferentes lugares, es Uno.
1.8 No tenemos existencia que sea independiente de ella.
1.9 Más allá del género, contiene todos los géneros.
1.10 Más allá del lugar, es nuestro más verdadero hogar.
1.11 Más allá del tiempo, es todo el tiempo, en su plenitud.
1.12 Cuando sabes que estás en casa, estás en casa. No hay nada, entonces, que deba hacerse.
1.13 Es la Vida y la fuente de toda la vida.
1.14 No podemos poner límites a lo que es, para cualquier propósito nuestro, infinito.
1.15 Podemos hablar de nuestras experiencias e intuiciones, pero no podemos convertirlas en leyes.
1.16 Lo que llamamos "realidad" bien podría llamarse "ignorancia".
1.17 El objetivo es ir más allá de esta ignorancia.
2.1 La destrucción del no-saber proviene del conocimiento.
2.2 El conocimiento tiene muchas fuentes, que pueden incluir la observación, la meditación, los sueños, la intuición, las austeridades, el canto y el uso de ciertas sustancias.
2.3 Estos son enseñados en otros lugares por otros.
2.4 El maestro es necesario debido a la experiencia y el apoyo.
2.5 Hay muchas maneras de saber, pero el conocimiento del corazón es lo mejor.
2.6 El enemigo del conocimiento es la creencia preconcebida.
2.7 El que habla es solo el vehículo; debes encontrar tu propio maestro.
3.1 La ignorancia es confundir lo irreal con lo real.
3.2 Las causas principales de la ignorancia son el apego y la evitación.
3.3 Estos, a su vez, se manifiestan como: lujuria, codicia, adicción, miedo, odio, vergüenza y otros.
3.4 Lo que es real y lo que es irreal es una cuestión de perspectiva. En otras palabras, depende de vidya y avidya.
3.5 Detrás de los muchos nombres y formas, hay una Realidad.
4.1 Nuestra forma de vida, entonces, será la siguiente:
4.2 Un humano no es más importante que un tigre o un elefante. Un sadhu no es más importante que un cabeza de familia. El sadhu no es más importante que la sadhvi, el hombre no es más importante que la mujer, el brahmán no es más importante que los dalit, los ricos no son más importantes que los pobres, los vestidos no son más importantes que los desnudos, aquellos que pueden leer no son más importantes que aquellos que no pueden leer.
4.3 La importancia de todos ellos proviene de la Conciencia Divina que reside dentro de ellos.
4.4 Cuando me dirijo a usted, es a esa Conciencia que me dirijo.
4.5 Esa Conciencia, que proviene del conocimiento de sí misma, es la destrucción de la ignorancia.
[français]
1.1 C'est ce que c'est.
1.2 Il existe au-delà du nom et de la forme, et ne peut être complètement connu.
1.3 Il contient toute la lumière et toute l'obscurité, tout mouvement et tout repos.
1.4 Il contient ce qui a été, ce qui est et ce qui sera.
1.5 Existant au-delà du nom et de la forme, il contient tous les noms et formes.
1.6 C'est un changement constant. C'est la vie.
1.7 Bien qu'il soit perçu différemment dans différents endroits, il est Un.
1.8 Nous n'avons aucune existence indépendante de celle-ci.
1.9 Au-delà du genre, il contient tous les genres.
1.10 Au-delà du lieu, c'est notre maison la plus authentique.
1.11 Au-delà du temps, c'est tout le temps, dans sa plénitude.
1.12 Quand vous savez que vous êtes à la maison, vous êtes à la maison. Il n'y a rien, alors, qui doit être fait.
1.13 C'est la Vie et la source de toute vie.
1.14 Nous ne pouvons pas imposer de limites à ce qui, pour un but quelconque, est infini.
1.15 Nous pouvons parler de nos expériences et de nos intuitions, mais nous ne pouvons pas en faire des lois.
1.16 Ce que nous appelons "réalité" pourrait aussi bien s'appeler "ignorance".
1.17 Le but est d'aller au-delà de cette ignorance.
2.1 La destruction du non-savoir vient de savoir.
2.2 La connaissance a de nombreuses sources, qui peuvent inclure l'observation, la méditation, les rêves, l'intuition, les austérités, le chant et l'utilisation de certaines substances.
2.3 Ceux-ci sont enseignés ailleurs par d'autres.
2.4 L'enseignant est nécessaire en raison de l'expérience et du soutien.
2.5 Il y a plusieurs façons de savoir, mais la connaissance du coeur est la meilleure.
2.6 L'ennemi de la connaissance est une croyance préconçue.
2.7 Celui qui parle n'est que le véhicule; vous devez trouver votre propre professeur.
3.1 L'ignorance confond l'irréel avec le réel.
3.2 Les principales causes de l'ignorance sont l'attachement et l'évitement.
3.3 Ceux-ci, à leur tour, se manifestent comme: la convoitise, la cupidité, la dépendance, la peur, la haine, la honte et d'autres.
3.4 Ce qui est réel et ce qui est irréel est une question de perspective. En d'autres termes, il dépend de vidya et avidya.
3.5 Derrière les nombreux noms et formes, il y a une réalité.
4.1 Notre mode de vie sera donc le suivant:
4.2 Un humain n'est pas plus important qu'un tigre ou un éléphant. Un sadhu n'est pas plus important qu'un chef de famille. Le sadhu n'est pas plus important que la sadhvi, le mâle n'est pas plus important que la femelle, le brahmane n'est pas plus important que le dalit, les riches ne sont pas plus importants que les pauvres, les vêtus ne sont pas plus importants que les nus, ceux qui savent lire ne sont pas plus importants que ceux qui ne le peuvent pas.
4.3 L'importance de tous provient de la Conscience Divine qui réside en eux.
4.4 Quand je m'adresse à vous, c'est à cette Conscience que je m'adresse.
4.5 Cette Conscience, qui vient de la connaîssance de soi, est la destruction de l'ignorance.
[esperanto]
1.1 Ĝi estas kio ĝi estas.
1.2 Ĝi ekzistas preter nomo kaj formo, kaj ne povas esti tute konata.
1.3 Ĝi enhavas ĉian lumon kaj ĉian mallumon, ĉian movadon kaj ĉian reston.
1.4 Ĝi enhavas kio estis, kio estas, kaj kio estos.
1.5 Ekzistanta preter nomo kaj formo, ĝi enhavas ĉiujn nomojn kaj formojn.
1.6 Ĝi estas konstanta ŝanĝo. Ĝi estas Vivo.
1.7 Kvankam ĝi estas perceptita malsame en malsamaj lokoj, ĝi estas Unu.
1.8 Ni ne havas ekziston sendependan de ĝi.
1.9 Preter sekso, ĝi enhavas ĉiujn genrojn.
1.10 Preter loko, ĝi estas nia plej vera hejmo.
1.11 Preter tempo, ĝi estas ĉiuj tempoj, en ilia pleneco.
1.12 Kiam vi scias, ke vi estas hejme, vi estas hejme. Nenio tiam necesas esti farita.
1.13 Ĝi estas Vivo, kaj la fonto de ĉiu vivo.
1.14 Ni ne povas limigi tion, kio estas por niaj celoj, senfina.
1.15 Ni povas paroli pri niaj spertoj kaj intuoj, sed ni ne povas fari ilin leĝoj.
1.16 Kion ni nomas "realeco" povus ankaŭ esti nomita "nescio".
1.17 La celo estas iri preter ĉi tiu nescio.
2.1 La detruo de nekonado estas de scio.
2.2 Scio havas multajn fontojn, kiuj povas enteni observon, meditadon, sonĝojn, intuojn, austerojn, kantumadon kaj uzadon de iuj substancoj.
2.3 Ĉi tiuj estas instruitaj aliloke de aliaj.
2.4 La instruisto estas necesa pro sperto kaj subteno.
2.5 Ekzistas multaj manieroj de scii, sed la scio de la koro estas plej bona.
2.6 La malamiko de scio estas antaŭpensita kredo.
2.7 Tiu, kiu parolas, estas nur la veturilo; Vi devas trovi vian propran instruiston.
3.1 Malklereco estas preni nerealaĵon por la realeco.
3.2 La ĉefaj kaŭzoj de malklereco estas alligiteco kaj evitado.
3.3 Ĉi tiuj, siavice, montras sin kiel: volupto, avideco, toksomanio, timo, malhonoro, honto kaj aliaj.
3.4 Kio estas reala kaj kio estas nereala estas afero de perspektivo. Alivorte, ĝi dependas de vidya kaj avidya.
3.5 Malantaŭ la multaj nomoj kaj formoj, ekzistas unu Realaĵo.
4.1 Nia vivmaniero, do, estos sekve:
4.2 Homoj ne estas pli gravaj ol tigro aŭ elefanto. Sadhu ne estas pli grava ol dommastro. La sadhu ne estas pli grava ol la sadhvi, la masklo ne estas pli grava ol la ino, la Brahmino ne estas pli grava ol la Dalit, la riĉuloj ne estas pli gravaj ol la malriĉuloj, la vestitaj ne estas pli gravaj ol la nudaj, tiuj, kiuj povas legi, ne estas pli gravaj ol tiuj, kiuj ne povas.
4.3 La graveco de ĉiuj ili venas de la Dia Konscio, kiu loĝas en ili.
4.4 Kiam mi adresas vin, estas tiu Konscio, kiun mi adresas.
