1.1 यह है कि यह क्या है।
1.2 यह नाम और रूप से परे मौजूद है, और पूरी तरह से ज्ञात नहीं किया जा सकता है
1.3 इसमें सभी प्रकाश और सभी अंधेरे, सभी आंदोलन और बाकी सभी शामिल हैं
1.4 इसमें क्या है, क्या है, और क्या होगा
1.5 नाम और प्रपत्र से परे मौजूदा, इसमें सभी नाम और रूप शामिल हैं।
1.6 यह लगातार परिवर्तन है यह ज़िंदगी है।
1.7 हालांकि यह विभिन्न स्थानों में अलग तरह से माना जाता है, यह एक है।
1.8 हमारे पास कोई अस्तित्व नहीं है जो इसके स्वतंत्र है।
1.9 लिंग से परे, इसमें सभी लिंग शामिल हैं
1.10 स्थान से परे, यह हमारा सबसे सच्चा घर है
1.11 समय से परे, यह उनकी पूर्णता में हर समय होता है।
1.12 जब आप जानते हैं कि आप घर हैं, तो आप घर हैं कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है
1.13 यह जीवन है, और सभी जीवन का स्रोत है
1.14 हम जो हमारे उद्देश्यों के लिए अनंत हैं, उसमें सीमित नहीं कर सकते।
1.15 हम अपने अनुभवों और अंतर्ज्ञान के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन हम उन्हें कानून नहीं बना सकते हैं
1.16 हम क्या कहते हैं "वास्तविकता" के रूप में भी "अज्ञानता" कहा जा सकता है।
1.17 लक्ष्य इस अज्ञानता से परे जाना है।
2.1 अज्ञानता का विनाश जानने से है।
2.2 जानने के कई स्रोत हैं, जिसमें अवलोकन, ध्यान, सपने, अंतर्ज्ञान, तपस्या, जप, और कुछ पदार्थों का उपयोग शामिल हो सकते हैं।
2.3 इन्हें दूसरों के द्वारा कहीं और पढ़ाया जाता है
2.4 अनुभव और समर्थन के कारण शिक्षक की आवश्यकता है
2.5 जानने के कई तरीके हैं, लेकिन हृदय को जानने का सबसे अच्छा तरीका है।
2.6 ज्ञान का दुश्मन पूर्वाग्रहित विश्वास है।
2.7 जो बोलता है वह केवल वाहन है; आपको अपना स्वयं का शिक्षक ढूंढना होगा
3.1 अज्ञान को विश्वास करना है कि असत्य वास्तविक है।
3.2 अज्ञान के मुख्य कारण अनुलग्नक और परिहार हैं।
3.3 ये, बदले में, प्रकट होते हैं: वासना, लालच, व्यसन, भय, घृणा, शर्म, और अन्य।
3.4 वास्तविक क्या है और क्या असत्य है दृष्टिकोण का मामला है। दूसरे शब्दों में, यह विद्या और अवदृष्टि पर निर्भर है।
3.5 कई नामों और रूपों के पीछे, एक वास्तविकता है।
4.1 जीवन के हमारे रास्ते, तो, निम्नानुसार होगा:
4.2 एक मानव एक बाघ या हाथी से अधिक महत्वपूर्ण नहीं है एक साधु एक गृहस्थ से ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं है। साधु की तुलना में साधु अधिक महत्वपूर्ण नहीं है, पुरुष महिला की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण नहीं है, ब्राह्मण दलित से ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं है, अमीर गरीबों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण नहीं हैं, कपड़ों नग्न से ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं हैं, जो लोग पढ़ सकते हैं वे उन लोगों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण नहीं हैं जो नहीं कर सकते हैं।
4.3 उनमें से सभी का महत्व दिव्य चेतना है जो उनके भीतर रहता है।
4.4 जब मैं आपको संबोधित करता हूं, तो यह है कि चेतना जो मैं संबोधित कर रहा हूं।
4.5 यह चेतना, जो खुद को जानने से है, अज्ञानता का विनाश है।
1.1 It is what it is.
1.2 It exists beyond name and form, and cannot be completely known.
1.3 It contains all light and all darkness, all movement and all rest.
1.4 It contains what has been, what is, and what will be.
1.5 Existing beyond name and form, it contains all names and forms.
1.6 It is constant change. It is Life.
1.7 Though it is perceived differently in different places, it is One.
1.8 We have no existence that is independent of it.
1.9 Beyond gender, it contains all genders.
1.10 Beyond place, it is our truest home.
1.11 Beyond time, it is all times, in their fullness.
1.12 When you know you are home, you are home. There is nothing, then, that needs to be done.
1.13 It is Life, and the source of all life.
1.14 We cannot place limits on what is, for any purpose of ours, infinite.
1.15 We can talk about our experiences and intuitions, but we cannot make them laws.
1.16 What we call “reality” could as well be called “ignorance.”
1.17 The goal is to go beyond this ignorance.
2.1 The destruction of not-knowing is from knowing.
2.2 Knowing has many sources, which may include observation, meditation, dreams, intuition, austerities, chanting, and use of certain substances.
2.3 These are taught elsewhere by others.
2.4 The teacher is necessary due to experience and support.
2.5 There are many ways of knowing, but the knowing of the heart is best.
2.6 The enemy of knowing is preconceived belief.
2.7 The one who speaks is only the vehicle; you must find your own teacher.
3.1 Ignorance is mistaking the unreal for the real.
3.2 The main causes of ignorance are attachment and avoidance.
3.3 These, in turn, manifest as: lust, greed, addiction, fear, loathing, shame, and others.
3.4 What is real and what is unreal is a matter of perspective. In other words, it is dependent on vidya and avidya.
3.5 Behind the many names and forms, there is one Reality.
4.1 Our way of life, then, shall be as follows:
4.2 A human is not more important than a tiger or an elephant. A sadhu is not more important than a householder. The sadhu is not more important than the sadhvi, the male is not more important than the female, the Brahmin is not more important than the Dalit, the rich are not more important than the poor, the clothed are not more important than the naked, those who can read are not more important than those who cannot.
4.3 The importance of all of them comes from the Divine Consciousness that resides within them.
4.4 When I address you, it is that Consciousness that I am addressing.
4.5 That Consciousness, which is from knowing itself, is the destruction of ignorance.
1.3 It contains all light and all darkness, all movement and all rest.
1.4 It contains what has been, what is, and what will be.
1.5 Existing beyond name and form, it contains all names and forms.
1.6 It is constant change. It is Life.
1.7 Though it is perceived differently in different places, it is One.
1.8 We have no existence that is independent of it.
1.9 Beyond gender, it contains all genders.
1.10 Beyond place, it is our truest home.
1.11 Beyond time, it is all times, in their fullness.
1.12 When you know you are home, you are home. There is nothing, then, that needs to be done.
1.13 It is Life, and the source of all life.
1.14 We cannot place limits on what is, for any purpose of ours, infinite.
1.15 We can talk about our experiences and intuitions, but we cannot make them laws.
1.16 What we call “reality” could as well be called “ignorance.”
1.17 The goal is to go beyond this ignorance.
2.1 The destruction of not-knowing is from knowing.
2.2 Knowing has many sources, which may include observation, meditation, dreams, intuition, austerities, chanting, and use of certain substances.
2.3 These are taught elsewhere by others.
2.4 The teacher is necessary due to experience and support.
2.5 There are many ways of knowing, but the knowing of the heart is best.
2.6 The enemy of knowing is preconceived belief.
2.7 The one who speaks is only the vehicle; you must find your own teacher.
3.1 Ignorance is mistaking the unreal for the real.
3.2 The main causes of ignorance are attachment and avoidance.
3.3 These, in turn, manifest as: lust, greed, addiction, fear, loathing, shame, and others.
3.4 What is real and what is unreal is a matter of perspective. In other words, it is dependent on vidya and avidya.
3.5 Behind the many names and forms, there is one Reality.
4.1 Our way of life, then, shall be as follows:
4.2 A human is not more important than a tiger or an elephant. A sadhu is not more important than a householder. The sadhu is not more important than the sadhvi, the male is not more important than the female, the Brahmin is not more important than the Dalit, the rich are not more important than the poor, the clothed are not more important than the naked, those who can read are not more important than those who cannot.
4.3 The importance of all of them comes from the Divine Consciousness that resides within them.
4.4 When I address you, it is that Consciousness that I am addressing.
4.5 That Consciousness, which is from knowing itself, is the destruction of ignorance.
[portunhol surenho]
1.1 É o que é.
1.2 Existe além do nome y forma y non pode ser completamente conhecido.
1.3 Contém todas as luzes y todas as trevas, todos os movimentos y todo o resto.
1.4 Contém o que foi, o que é y o que será.
1.5 Existente além do nome y da forma, contém todos os nomes y formas.
1.6 É uma mudanza constante. É a vida.
1.7 Embora seja percebido de forma diferente em diferentes lugares, é um.
1.8 Non tenemo existencia que seja independente disso.
1.9 Além do género, contém todos os géneros.
1.10 Além do lugar, é a nossa casa mais verdadeira.
1.11 Além do tempo, é todo o tempo, em sua plenitude.
1.12 Quando voce sabe que está em casa, voce está em casa. Non hay nada, entón, que precisa ser feito.
1.13 É a vida y a fonte de toda a vida.
1.14 Non podemo colocá límites a lo que é, para qualquer propósito nosso, infinito.
1.15 Podemo falá sobre nossas experiencias e intuisones, mas non podemo fazer leis delas.
1.16 O que chamamo de "realidade" também pode ser chamado de "ignorancia".
1.17 O objetivo é ir além dessa ignorancia.
2.1 A destruisón do non-conhecimento é de saber.
2.2 O conhecimento tem muitas fontes, que podem incluir observasón, meditasón, sonhos, intuisón, austeridades, cánticos y uso de certas substancias.
2.3 Estos son ensinados em outros lugares por outros.
2.4 O professor é necessário devido a experiencia y apoyo.
2.5 Existem muitas maneiras de saber, mas o conhecimento do corasón é meshor.
2.6 O inimigo do conhecimento é a creensa preconcebida.
2.7 O que fala é somente o veículo; voce deve encontrá seu próprio professor.
3.1 Ignorancia es confunder o irreal com o real.
3.2 As principais causas da ignorancia son o apego y a evasón.
3.3 Estos, por sua vez, se manifestam como: luxúria, avaricia, vício, medo, aversón, vergonha y outros.
3.4 O que é real y o que é irreal é uma questión de perspectiva. Em outras palavras, é dependente de vidya y avidya.
3.5 Atrás dos muitos nomes y formas, existe uma Realidade.
4.1 Nosso modo de vida, entón, será o seguinte:
4.2 Um humano non é mais importante do que um tigre ou um elefante. Um sadhu non é mais importante do que um chefe de família. O sadhu non é mais importante do que a sadhvi, o macho non é mais importante do que a fémea, o Brahmin non é mais importante do que o Dalit, os ricos non son mais importantes do que os pobres, os vestidos non son mais importantes do que os nus, aqueles que podem ler non son mais importantes do que aqueles que non podem.
4.3 A importancia de todos eles vem da Consciencia Divina que reside dentro deles.
4.4 Quando eu me dirisho a voce, é á essa Consciência que me estou dirishendo.
4.5 Essa consciencia, que é de conhecer-se, é a destruisón da ignorancia.
[español]
1.1 Es lo que es.
1.2 Existe más allá del nombre y la forma, y no se puede conocer completamente.
1.3 Contiene toda la luz y toda la oscuridad, todo movimiento y todo descanso.
1.4 Contiene lo que ha sido, lo que es y lo que será.
1.5 Existente más allá del nombre y la forma, contiene todos los nombres y formas.
1.6 Es un cambio constante. Es la vida.
1.7 Aunque se percibe de manera diferente en diferentes lugares, es Uno.
1.8 No tenemos existencia que sea independiente de ella.
1.9 Más allá del género, contiene todos los géneros.
1.10 Más allá del lugar, es nuestro más verdadero hogar.
1.11 Más allá del tiempo, es todo el tiempo, en su plenitud.
1.12 Cuando sabes que estás en casa, estás en casa. No hay nada, entonces, que deba hacerse.
1.13 Es la Vida y la fuente de toda la vida.
1.14 No podemos poner límites a lo que es, para cualquier propósito nuestro, infinito.
1.15 Podemos hablar de nuestras experiencias e intuiciones, pero no podemos convertirlas en leyes.
1.16 Lo que llamamos "realidad" bien podría llamarse "ignorancia".
1.17 El objetivo es ir más allá de esta ignorancia.
2.1 La destrucción del no-saber proviene del conocimiento.
2.2 El conocimiento tiene muchas fuentes, que pueden incluir la observación, la meditación, los sueños, la intuición, las austeridades, el canto y el uso de ciertas sustancias.
2.3 Estos son enseñados en otros lugares por otros.
2.4 El maestro es necesario debido a la experiencia y el apoyo.
2.5 Hay muchas maneras de saber, pero el conocimiento del corazón es lo mejor.
2.6 El enemigo del conocimiento es la creencia preconcebida.
2.7 El que habla es solo el vehículo; debes encontrar tu propio maestro.
3.1 La ignorancia es confundir lo irreal con lo real.
3.2 Las causas principales de la ignorancia son el apego y la evitación.
3.3 Estos, a su vez, se manifiestan como: lujuria, codicia, adicción, miedo, odio, vergüenza y otros.
3.4 Lo que es real y lo que es irreal es una cuestión de perspectiva. En otras palabras, depende de vidya y avidya.
3.5 Detrás de los muchos nombres y formas, hay una Realidad.
4.1 Nuestra forma de vida, entonces, será la siguiente:
4.2 Un humano no es más importante que un tigre o un elefante. Un sadhu no es más importante que un cabeza de familia. El sadhu no es más importante que la sadhvi, el hombre no es más importante que la mujer, el brahmán no es más importante que los dalit, los ricos no son más importantes que los pobres, los vestidos no son más importantes que los desnudos, aquellos que pueden leer no son más importantes que aquellos que no pueden leer.
4.3 La importancia de todos ellos proviene de la Conciencia Divina que reside dentro de ellos.
4.4 Cuando me dirijo a usted, es a esa Conciencia que me dirijo.
4.5 Esa Conciencia, que proviene del conocimiento de sí misma, es la destrucción de la ignorancia.
[français]
1.1 C'est ce que c'est.
1.2 Il existe au-delà du nom et de la forme, et ne peut être complètement connu.
1.3 Il contient toute la lumière et toute l'obscurité, tout mouvement et tout repos.
1.4 Il contient ce qui a été, ce qui est et ce qui sera.
1.5 Existant au-delà du nom et de la forme, il contient tous les noms et formes.
1.6 C'est un changement constant. C'est la vie.
1.7 Bien qu'il soit perçu différemment dans différents endroits, il est Un.
1.8 Nous n'avons aucune existence indépendante de celle-ci.
1.9 Au-delà du genre, il contient tous les genres.
1.10 Au-delà du lieu, c'est notre maison la plus authentique.
1.11 Au-delà du temps, c'est tout le temps, dans sa plénitude.
1.12 Quand vous savez que vous êtes à la maison, vous êtes à la maison. Il n'y a rien, alors, qui doit être fait.
1.13 C'est la Vie et la source de toute vie.
1.14 Nous ne pouvons pas imposer de limites à ce qui, pour un but quelconque, est infini.
1.15 Nous pouvons parler de nos expériences et de nos intuitions, mais nous ne pouvons pas en faire des lois.
1.16 Ce que nous appelons "réalité" pourrait aussi bien s'appeler "ignorance".
1.17 Le but est d'aller au-delà de cette ignorance.
2.1 La destruction du non-savoir vient de savoir.
2.2 La connaissance a de nombreuses sources, qui peuvent inclure l'observation, la méditation, les rêves, l'intuition, les austérités, le chant et l'utilisation de certaines substances.
2.3 Ceux-ci sont enseignés ailleurs par d'autres.
2.4 L'enseignant est nécessaire en raison de l'expérience et du soutien.
2.5 Il y a plusieurs façons de savoir, mais la connaissance du coeur est la meilleure.
2.6 L'ennemi de la connaissance est une croyance préconçue.
2.7 Celui qui parle n'est que le véhicule; vous devez trouver votre propre professeur.
3.1 L'ignorance confond l'irréel avec le réel.
3.2 Les principales causes de l'ignorance sont l'attachement et l'évitement.
3.3 Ceux-ci, à leur tour, se manifestent comme: la convoitise, la cupidité, la dépendance, la peur, la haine, la honte et d'autres.
3.4 Ce qui est réel et ce qui est irréel est une question de perspective. En d'autres termes, il dépend de vidya et avidya.
3.5 Derrière les nombreux noms et formes, il y a une réalité.
4.1 Notre mode de vie sera donc le suivant:
4.2 Un humain n'est pas plus important qu'un tigre ou un éléphant. Un sadhu n'est pas plus important qu'un chef de famille. Le sadhu n'est pas plus important que la sadhvi, le mâle n'est pas plus important que la femelle, le brahmane n'est pas plus important que le dalit, les riches ne sont pas plus importants que les pauvres, les vêtus ne sont pas plus importants que les nus, ceux qui savent lire ne sont pas plus importants que ceux qui ne le peuvent pas.
4.3 L'importance de tous provient de la Conscience Divine qui réside en eux.
4.4 Quand je m'adresse à vous, c'est à cette Conscience que je m'adresse.
4.5 Cette Conscience, qui vient de la connaîssance de soi, est la destruction de l'ignorance.
[esperanto]
1.1 Ĝi estas kio ĝi estas.
1.2 Ĝi ekzistas preter nomo kaj formo, kaj ne povas esti tute konata.
1.3 Ĝi enhavas ĉian lumon kaj ĉian mallumon, ĉian movadon kaj ĉian reston.
1.4 Ĝi enhavas kio estis, kio estas, kaj kio estos.
1.5 Ekzistanta preter nomo kaj formo, ĝi enhavas ĉiujn nomojn kaj formojn.
1.6 Ĝi estas konstanta ŝanĝo. Ĝi estas Vivo.
1.7 Kvankam ĝi estas perceptita malsame en malsamaj lokoj, ĝi estas Unu.
1.8 Ni ne havas ekziston sendependan de ĝi.
1.9 Preter sekso, ĝi enhavas ĉiujn genrojn.
1.10 Preter loko, ĝi estas nia plej vera hejmo.
1.11 Preter tempo, ĝi estas ĉiuj tempoj, en ilia pleneco.
1.12 Kiam vi scias, ke vi estas hejme, vi estas hejme. Nenio tiam necesas esti farita.
1.13 Ĝi estas Vivo, kaj la fonto de ĉiu vivo.
1.14 Ni ne povas limigi tion, kio estas por niaj celoj, senfina.
1.15 Ni povas paroli pri niaj spertoj kaj intuoj, sed ni ne povas fari ilin leĝoj.
1.16 Kion ni nomas "realeco" povus ankaŭ esti nomita "nescio".
1.17 La celo estas iri preter ĉi tiu nescio.
2.1 La detruo de nekonado estas de scio.
2.2 Scio havas multajn fontojn, kiuj povas enteni observon, meditadon, sonĝojn, intuojn, austerojn, kantumadon kaj uzadon de iuj substancoj.
2.3 Ĉi tiuj estas instruitaj aliloke de aliaj.
2.4 La instruisto estas necesa pro sperto kaj subteno.
2.5 Ekzistas multaj manieroj de scii, sed la scio de la koro estas plej bona.
2.6 La malamiko de scio estas antaŭpensita kredo.
2.7 Tiu, kiu parolas, estas nur la veturilo; Vi devas trovi vian propran instruiston.
3.1 Malklereco estas preni nerealaĵon por la realeco.
3.2 La ĉefaj kaŭzoj de malklereco estas alligiteco kaj evitado.
3.3 Ĉi tiuj, siavice, montras sin kiel: volupto, avideco, toksomanio, timo, malhonoro, honto kaj aliaj.
3.4 Kio estas reala kaj kio estas nereala estas afero de perspektivo. Alivorte, ĝi dependas de vidya kaj avidya.
3.5 Malantaŭ la multaj nomoj kaj formoj, ekzistas unu Realaĵo.
4.1 Nia vivmaniero, do, estos sekve:
4.2 Homoj ne estas pli gravaj ol tigro aŭ elefanto. Sadhu ne estas pli grava ol dommastro. La sadhu ne estas pli grava ol la sadhvi, la masklo ne estas pli grava ol la ino, la Brahmino ne estas pli grava ol la Dalit, la riĉuloj ne estas pli gravaj ol la malriĉuloj, la vestitaj ne estas pli gravaj ol la nudaj, tiuj, kiuj povas legi, ne estas pli gravaj ol tiuj, kiuj ne povas.
4.3 La graveco de ĉiuj ili venas de la Dia Konscio, kiu loĝas en ili.
4.4 Kiam mi adresas vin, estas tiu Konscio, kiun mi adresas.
